'قصة مدرستين': في جورجيا الجنوبية ، أشعل حرق الكتب أسئلة من جديد حول العرق

'قصة مدرستين': في جورجيا الجنوبية ، أشعل حرق الكتب أسئلة من جديد حول العرق

ستاتسبورو ، جا. - خرجت المكالمة للتجمع عند شواية بالقرب من مجموعة من مساكن الطلبة في حرم جامعة جورجيا الجنوبية.

نشر أحد الطلاب على Snapchat 'احجز حفلة حرق قرية النسر'.

لم يذكر الطالب الكتاب الذي سيحرقونه. لكن بالنسبة للعديد من الطلاب الجدد الذين انتهوا للتو من مشاهدة حديث للكاتبة الأمريكية الكوبية جينين كابو كروسيت ، كانت الإجابة واضحة. وانتهت المحاضرة بتبادل متوتر بين كروت وطالب أبيض اتهم الكاتب بإطلاق تعميمات غير عادلة عن البيض.

قالت لكروز: 'لا أفهم ما هو الهدف من كل هذا'.

اندلع الحشد في حديث المؤلف في حالة من السخرية - ولكن في هذه المرحلة ، لم يكن واضحًا من يستهدف الطلاب.

تستمر القصة أدناه الإعلان

وصل حوالي ستة طلاب إلى الساحة العشبية مع نسخهم من رواية Crucet ، 'اجعل منزلك بين الغرباء' ، وهو كتاب عن امرأة أمريكية كوبية أصبحت أول من يلتحق بالجامعة في عائلتها. قام بعض الطلاب بنزع صفحات من الكتاب السميك وتراكمها على الشواية.

ثم أشعلوا النار.

'تقريبا صفعة في وجهي'

يوضح ما حدث في Georgia Southern في منتصف أكتوبر / تشرين الأول صعوبة معالجة موضوع العرق في الفصل الدراسي وفي مواجهة التوترات العرقية الكامنة التي تسود العديد من حرم الجامعات ذات الأغلبية البيضاء.

قال كيشون هاوسي ، موظف حكومي يبلغ من العمر 21 عامًا يدرس التاريخ ، إن حرق الكتب 'كان بمثابة صفعة على وجهي تقريبًا'. لقد كان عضوًا في اللجنة التي دفعت المدرسة لإضافة دروس حول التنوع إلى المناهج الدراسية. 'إنه يظهر فقط أن العمل الذي بدأناه يحتاج إلى الاستمرار.'

تستمر القصة أدناه الإعلان

أثبتت الحادثة أنها مفجعة لأعضاء هيئة التدريس والطلاب الذين ساعدوا في اختيار الكتاب وإنشاء منهج دراسي لطلاب السنة الأولى يهدف إلى معالجة موضوعات العرق والفئة بشكل مباشر. كانوا يأملون أن يمثل هذا العام نقطة تحول للجامعة.

تحدثت روائية لاتينية عن امتياز البيض. أحرق الطلاب كتابها ردًا على ذلك.

في العام الماضي ، في تبادل نُشر على وسائل التواصل الاجتماعي ، أرسلت طالبة بيضاء عن طريق الخطأ رسالة نصية لزميلتها في الفصل من السود أن صفحتها على Instagram 'ليست كذلك.' زعمت الطالبة أنها قصدت قول 'إثارة' ، لكن هذا الدفاع قوبل بالتشكيك. الحدث ، الذي أسفر عن عدم تأديب الطالب ، احتل عناوين الصحف الوطنية وجلب الإحراج إلى الحرم الجامعي.

استجابةً للاحتجاجات ، استعانت الجامعة بمستشار تنوع لتقييم مناخ الحرم الجامعي ، واستعانت بفريق من أعضاء هيئة التدريس والطلاب للتوصية بإجراء تغييرات على 'تجربة السنة الأولى' ، وهي دورة مطلوبة للطلاب الجدد وغيرهم من الطلاب الجدد في الحرم الجامعي. اختاروا كتاب Crucet لإثارة محادثات حول العرق والطبقة والامتياز. الآن ، كان ردهم على حادث عنصري قد حفز آخر.

تستمر القصة أدناه الإعلان

يعتقد العديد من المعلمين أن الكلية توفر المنتدى المثالي للحديث عن العرق - ويرون أن تعليم الطلاب حول العنصرية أمر ضروري لمكافحتها.

قالت لوري كوبر ستول ، أستاذة علم الاجتماع والعدالة الجنائية في جامعة ويسكونسن في لاكروس ، والتي تدرس كيف تقوم المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية بتعليم الطلاب عن العنصرية. كما أنها تقوم بتدريس طلاب الجامعات حول هذا الموضوع. 'إنها قضية عدالة'.

لكن التعامل مع العرق في حجرة الدراسة أمر صعب ، وغالبًا ما تكون الجامعات والمدربون غير مؤهلين للقيام بذلك. يصل العديد من الطلاب إلى الحرم الجامعي ، على سبيل المثال ، مع فهم ضعيف للعبودية لأن مدارس K-12 لم تقم بعمل جيد في تدريسها.

إنها خطيئة أمريكا الأصلية. فلماذا لم تقم مدارس الأمة بعمل أفضل في تدريس العبودية؟

قالت بريل هاربين ، أستاذة العلوم السياسية في الأكاديمية البحرية الأمريكية التي بحثت في كيفية تدريس العرق في الفصول الدراسية بالجامعة ، إن هذا الموضوع محفوف بالعواطف. غالبًا ما يصل الطلاب إلى الكلية ولديهم وجهات نظر قائمة حول العرق والعنصرية ، والموضوع شخصي للغاية - حتى عندما يتم تدريسه من منظور تاريخي.

تستمر القصة أدناه الإعلان

قال هاربين: 'عليك ، كمدرب ، ألا تتحدث فقط عن العرق كموضوع فكري ، بل عليك أيضًا معرفة كيفية الاستجابة لردود الفعل العاطفية للناس في نفس الوقت'. 'إنك تتعامل فقط مع الكثير من الديناميكيات المختلفة.'

يظهر تأثير Mizzou في الحرم الجامعي في جميع أنحاء البلاد

يأتي حرق الكتب في وقت يتزايد فيه النشاط في الحرم الجامعي ، خاصة فيما يتعلق بقضية العرق. ساعد ظهور 'حياة السود مهمة' والقوة المتزايدة لوسائل التواصل الاجتماعي في تأجيج عودة الظهور. في جامعة ميسوري في عام 2015 ، انتفض الطلاب للاحتجاج على تقاعس المدرسة في أعقاب الحوادث العنصرية. وبمساعدة فريق كرة القدم الذي هدد بمقاطعة إحدى المباريات أجبروا رئيس الجامعة على الاستقالة.

وحذا الطلاب في العديد من المدارس الأخرى حذوهم ، وضغطوا من أجل اتخاذ تدابير لجعل حرم جامعاتهم - التي كان العديد منها محظورًا على الطلاب غير البيض لعقود - أكثر شمولاً. لقد سعوا للحصول على تمويل للمراكز متعددة الثقافات ، واتخاذ تدابير لزيادة تنوع أعضاء هيئة التدريس ، وكما كان الحال في جورجيا الجنوبية ، كان هناك تعليم وتدريب أكثر تنوعًا قويًا.

تستمر القصة أدناه الإعلان

في أماكن أخرى ، دفع الطلاب القادة إلى تجريد الأسماء والرموز العنصرية من ممتلكات الحرم الجامعي في العديد من الجامعات ، بما في ذلك جامعة ميريلاند ، حيث تم تسمية ملعب كرة القدم ذات مرة باسم رئيس الفصل العنصري ، وجامعة نورث كارولينا في تشابل هيل ، حيث ضغط الطلاب المسؤولين لإزالة تمثال لإحياء ذكرى جنود الكونفدرالية.

لا تزال المدارس في جميع أنحاء البلاد تتعامل مع آفة التهديدات العنصرية. غادر بعض الطلاب في جامعة سيراكيوز الحرم الجامعي في نوفمبر / تشرين الثاني بعد أن أزعجتهم حوادث عنصرية ومعادية للسامية ، بما في ذلك كتابات عنصرية مكتوبة على جدران السكن الجامعي ورسائل بريد إلكتروني معادية للسامية أُرسلت إلى أعضاء هيئة التدريس.

طلاب سيراكيوز المروعين يغادرون الحرم الجامعي بعد الإبلاغ عن حوادث عنصرية ومعادية للسامية

بينما شجب قادة جورجيا الجنوبية حرق الكتب ، ظلوا صامدين في عدم معاقبة الطلاب المتورطين ، قائلين إن أفعالهم محمية بموجب التعديل الأول. أثار فشل الإداريين في محاسبة الطلاب حفيظة الطلاب الملونين ، وفي المنتديات الساخنة ، أخبروا المسؤولين أنهم يخشون على سلامتهم.

تستمر قصة الإعلان أسفل الإعلان

يقع الحرم الجامعي ، وهو مزيج من المباني الكلاسيكية والحديثة المبنية حول منتزه مركزي ، في مجتمع له تاريخ طويل من الصراع العنصري. تصدرت ستيتسبورو ، المحاطة بحقول القطن ، عناوين الصحف لعمليات الإعدام خارج نطاق القانون التي نفذها السكان البيض في عام 1904 ، والتي وصفت بتفاصيل حية في الصحف في جميع أنحاء البلاد.

فر عشرات السكان السود للنجاة بحياتهم وأعيد توطينهم في الشمال. لم يصل الطلاب السود إلى الحرم الجامعي لجورجيا الجنوبية حتى عام 1965. قال الطلاب الذين التحقوا بالمدرسة مؤخرًا إن العنصرية باقية على شكل إهانات من زملائهم في الفصل العنصري وتصريحات غير حساسة من أعضاء هيئة التدريس.

تم دمج جامعة جورجيا الجنوبية مؤخرًا مع جامعتين حكوميتين صغيرتين ، لكن الجزء الأكبر من الطلاب - أكثر من 18000 - يحضرون دروسًا في ستيتسبورو. يتم تقسيم الطلاب المتبقين البالغ عددهم 8000 طالب بين حرمين جامعيين أصغر وبرنامج عبر الإنترنت. حوالي ربع الطلاب من السود ، و 60 في المائة من البيض. يشكل الطلاب اللاتينيون حوالي 7 في المائة من هيئة الطلاب والطلاب الآسيويين 3 في المائة.

'العنصرية في الجامعة هي موزة': مئات الاحتجاجات في الحرم الجامعي الأمريكي

لم يكشف حرق الكتب عن خطوط الصدع في العرق بقدر ما يعمقها. الفصل العنصري في الحرم الجامعي مرئي: يتناول الطلاب البيض والسود عمومًا العشاء على طاولات منفصلة في كافيتريات الحرم الجامعي. لا تزال الأخويات والجمعيات النسائية منفصلة إلى حد كبير ، ليس بسبب القواعد بل بالقوى الاجتماعية. يذهب الطلاب البيض والسود عمومًا إلى حفلات مختلفة وحانات مختلفة. كان الشريط الذي يلبي احتياجات الطلاب البيض لديه قواعد لباس يبدو أنه يستهدف الرعاة السود: لا توجد أحذية كرة سلة ولا سلاسل ذهبية. أفاد بعض الطلاب السود أنهم تعرضوا للمضايقة من قبل زملائهم البيض الذين ألقوا ألقابًا عنصرية ، وذكر بعض الطلاب البيض أنهم سمعوا إهانات تنتقل بحرية في صحبة بيضاء بالكامل.

تستمر قصة الإعلان أسفل الإعلان

إن تجارب الطلاب البيض والسود متباينة للغاية لدرجة أن الطلاب السود قد توصلوا إلى اسم لكونهم الموازي: Black GSU.

قالت كيرا نيكسون ، التي تخرجت في عام 2017 ، 'إنها قصة مدرستين: ذهب بعض الناس إلى جورجيا الجنوبية ، وذهب البعض الآخر إلى جامعة بلاك GSU'. تتذكر نيكسون أنها كانت تسير في الحرم الجامعي في سنتها الأولى عندما توقف رجل أبيض بجانبها في شاحنة. قال لها من خلال النافذة: 'الشيء الوحيد الجيد هو ميت.'

مكلين باكسلي ، محرر جريدة جورج آن الطلابية التي حطمت القصة حول حرق الكتب ، قال إنه كثيرًا ما يسمع إهانات معادية للمثليين: على سبيل المثال يستخدم الأشخاص كلمة 'مثلي الجنس' كمرادف لكلمة 'سيء'.

تستمر القصة أدناه الإعلان

إلى تقرير التنوع ، التي تم تكليفها العام الماضي بعد احتجاجات ردًا على الجدل المتعلق بالرسائل النصية ، أظهرت أن مثل هذه الأحداث ليست معزولة. أجرى استشاري مقابلات واستطلاع آراء أكثر من 5000 شخص ، بما في ذلك أعضاء هيئة التدريس والموظفين والطلاب. قال أقل من 40 بالمائة من المشاركين السود إنهم يشعرون 'بالتقدير والانتماء' في الحرم الجامعي ، مقارنة بنصف المشاركين البيض.

وحذر المستشار من رد فعل عنيف محتمل ضد الجهود المبذولة لجعل الحرم الجامعي أكثر ترحيباً بالطلاب الملونين وطلاب مجتمع الميم. قال بعض المستجيبين إن الرجال البيض هم الهدف الحقيقي للتمييز ، ورفضوا وجود المتحولين جنسياً.

كتب أحد المستجيبين: 'أعتقد أنه من العار أن كونك ذكرًا أبيض في GSU قد تم تدهوره إلى درجة أننا نتحدث عنها ، ونُعد كأمثلة ونعامل عمومًا على أننا' الأشرار '. 'يتم إنزالنا بسرعة إلى الدرجة الثانية هنا وفي نظام التعليم العالي ككل لمجرد كوننا قوقازيًا.'

كتب آخر: 'تخلص من كل التنوع في روث الخيول والسياسة اليسارية ، وحكم على الناس بناءً على محتوى شخصيتهم ، وليس لون بشرتهم ، أو العرق أو الجنس ، أو الجنس أو أي شيء آخر'.

التبادلات العاطفية

تم نشر التقرير في فصل الخريف ، تمامًا كما أطلقت المدرسة دورة 'تجربة السنة الأولى' التي تم تجديدها. بعض الفصول كبيرة - 60 طالبًا أو أكثر - ويتم تدريسها من قبل مستشارين أكاديميين ، وليس أساتذة. لقد أثبتت أنها بيئة غير مثالية لإجراء محادثات حول العرق ، والعديد من الفصول لم تطرح الموضوع بعد في الوقت الذي تم حثهم فيه على حضور خطاب Crucet.

Crucet ، التي رفضت التعليق من خلال الدعاية لها ، ألقت خطابها في مركز جورجيا للفنون المسرحية الجنوبية. تحدثت كيف كافحت لترى نفسها ، كوبية أمريكية من عائلة من الطبقة العاملة ، في بيئة أكاديمية ، مثل البطل في روايتها ليزيت.

ثم أخبرت عن الوقت ، أثناء حديث آخر في الحرم الجامعي ، عندما انهارت امرأة بيضاء بالبكاء ، قاطعت عنوان Crucet لتخبرها أنه من العنصرية أن تشير إلى أن جامعة المرأة - التي كانت أغلبية أعضاء هيئة التدريس فيها من البيض - يجب أن توظف فقط الأشخاص الملونين. .

'سألتها عما يمكن أن تسميه نظام الأمر الواقع المعمول به حاليًا. تلك التي قادت كليتها إلى أن يكون لها كلية من البيض بالكامل تقريبًا. سألته 'أليس هذا النظام عنصريًا؟' انهارت المرأة وقالت لها 'هذا خطأ للغاية.'

تذكرت كوزيت رد فعلها: 'لا توجد سلعة ثمينة أكثر من دموع المرأة البيضاء. قلت للطالب: بالطبع أنت تشعر بهذه الطريقة. انت بيضاء. إن فعل الشيء الصحيح سيبدو وكأنه ظلم بالنسبة لك '.

فركت كلماتها بعض الطلاب البيض في جامعة جورجيا الجنوبية بطريقة خاطئة. تذمر البعض وهي تتحدث عن 'الظلم المتأصل في الثقافة التي يهيمن عليها البيض'.

بعد أن أنهت Crucet حديثها ، صعدت طالبة بيضاء في الشرفة لطرح سؤال.

قالت الشابة ، متوقفة عندما بدأت السخرية تتصاعد من الجمهور: 'لقد لاحظت أنك قمت بالكثير من التعميمات حول تمتع البيض بالامتيازات ، وأردت فقط أن أعرف ما الذي يجعلك مؤهلاً للقدوم إلى معسكر جامعي -'. 'أنا لا أقول أنه ليس لديك مؤهلات.'

وتساءلت: 'لذلك أسألك ما الذي يجعلك تعتقد أنه لا بأس من القدوم إلى حرم جامعي مثل هذا في حين أنه من المفترض أن نشجع التنوع في جميع أنحاء هذا الحرم الجامعي ، وهو ما تعلمناه'. اندلع الحشد في صيحات الاستهجان. 'أريد فقط أن أعرف سبب مجيئك إلى هنا لإخبار الناس أن البيض يتمتعون بامتياز.'

'ليس خطأي أنا أبيض'

لم يكن لدى جاكسون كارتر أي نية لنسخ نسخته من كتاب Crucet ، ولكن بعد رؤية رسالة Snapchat حول حرق الكتب ، أراد أن يرى ما يحدث. قال إن أربعة أو خمسة أشخاص وضعوا كتبهم على الشواية وأشعلوها بولاعة سجائر. تدور حول 30 شخصا. قام الأشخاص الآخرون الذين ساروا في الماضي بالتقاط مقطع فيديو ونشره على Twitter ، حيث انتشر بسرعة.

قال كارتر ، وهو طالب جديد يبلغ من العمر 18 عامًا ، إنه يشك في أن الأشخاص الذين أحرقوا الكتب أدركوا التاريخ المشحون للفعل - كيف تم استخدامه لمحو القصص والثقافات ، وكيف أنذر في كثير من الأحيان بالعنف. قال إن الطلاب بدوا في الغالب مستائين من الطريقة التي تحدث بها Crucet عن الأشخاص البيض.

قال كارتر: 'كان الأطفال في الثامنة عشرة فقط من الغباء ، بصراحة ، في نهاية اليوم'. قال إنه يتفهم غضبهم ، وقال إنه لا يرى بالضرورة وجهاً لوجه مع Crucet في كل شيء. لكنه شعر بالإحباط لأن أقرانه لجأوا إلى 'حرق كتبها بدلاً من معرفة سبب شعورها بهذه الطريقة'.

غردت طالبة أخرى إلى Crucet مقطع فيديو لكتبها وهي تحترق على الشواية قائلة 'crucet يسعدني أنك استمتعتGeorgiaSouthernU اليوم !!' وفقًا لصورة التقطتها صحيفة جورج آن.

في أمسية ممتعة بعد أقل من أسبوع ، اجتمعت الشابات على العشب بالقرب من الشواية لأداء واجباتهن المدرسية ، ووزعت دفاتر ملاحظاتهن وأجهزة الكمبيوتر المحمولة وحقائب الكتب على بطانية. حرق الكتب كان حديث الحرم الجامعي - ولم يفهموا السبب. قام اثنان منهم بإحراق نسخهم من الكتب. اعترض الجميع على خطاب Crucet.

قالت إحدى الطالبات ، التي لم تحرق كتابها ولكنها دافعت عن الطلاب الذين فعلوا ذلك ، 'لقد وضعت الكثير من الافتراضات حول الأشخاص البيض بشكل عام' ، قائلة إن تصريحات كوزيت أزعجت الكثير من الطلاب. تحدثت شريطة عدم الكشف عن هويتها بسبب رد الفعل العنيف الذي واجهه الطلاب الآخرون. 'لم أختر عرقي. ليس خطأي أنا أبيض '.

قالت: 'من الصعب علينا أن نشعر بقدر كبير من الندم ، عندما يكون هناك أشخاص آخرون يحرقون العلم الأمريكي'.

قالت طالبة أخرى كانت قد وضعت نسختها من الكتاب على الشواية: 'لم يفكر معظمنا في سبب قيامنا بذلك'. وعلى مقربة منها نسخة من كتاب '1984' الذي كانت تدرسه في الفصل.

بالنسبة للعديد من الطلاب الملونين ، زاد الحادث من شكهم في أنهم غير مرحب بهم في الحرم الجامعي. إذا كان رد فعل الطلاب البيض بهذه الطريقة للحديث عن امتياز البيض ، فكيف يمكنهم إجراء مناقشات صريحة حول الطريقة التي شكل بها العرق حياة الطلاب الملونين؟ تساءل البعض بصوت عالٍ عما إذا كان ينبغي عليهم اختيار واحدة من كليات جورجيا التاريخية للسود ، بدلاً من الاستقرار في 'PWI' - مؤسسة يغلب عليها البيض.

استجاب الحرم الجامعي بتدريس في حرق الكتب. انتهز الطلاب هذه اللحظة لتسليط الضوء مرة أخرى على شكاواهم مع الجامعة ، ونظموا احتجاجًا على الشواية وكتبوا الأشياء التي كانوا يأملون في 'إخمادها' - امتياز أبيض ، وتقاعس إداري - ثم غمروا الكلمات بالماء.

في المدرسة ، امتلأ الطلاب بقاعة المحاضرات ، وبسطوا الجدران على الأرض. استندت عائشة ميلر ، البالغة من العمر 20 عامًا ، وهي طالبة في السنة الثانية تدرس علم النفس ، إلى الحائط. خلال جزء الأسئلة والأجوبة ، وصل ميلر إلى قلب التحدي.

'كيف تجعل الناس يعتذرون عن شيء لا يأسفون عليه؟' هي سألت. 'كيف تعلم الأشخاص الذين لا يريدون أن يتعلموا؟'

اتضح أن Crucet أعطت إجابة ، قبل أن ينتهي حديثها ، قبل أن يحرق الطلاب كتابها ، قبل أن تغادر ستاتسبورو في منتصف الليل. عندما طرحت الشابة السؤال في الشرفة بعد حديث Crucet ، قال لها المؤلف:

قالت: 'لن نكتشف هذا اليوم ، أنا وأنت نتحدث بهذه الطريقة'. 'لكنني أشجعك حقًا وأيًا كان مدرب هذا الشاب أن يتابع حقًا وأن يخوض تلك المحادثة المتعاطفة التي تتسم بالصبر والتي تسمح بإحراز التقدم والتفاهم.'